Le Soufisme :
la Réalité de la Religion

par Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha

Éditeur: Al-Bouraq, Paris, 1999.
ISBN: 2-84161-073-X

Traduit de l'anglais.

     Les cinq discours que propose le présent ouvrage sont une introduction aux enseignements du soufisme que dispense l'Ecole Oveyssi Shahmaghsoudi. Ils ont été tenus par le maître actuel de cette école, Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha, dans diverses universités d'Europe entre 1994 et 1995, et ont pour vocation de faire connaître le soufisme au public occidental.

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Extrait

     Les gens pensent pouvoir connaître Dieu en lisant des livres, en écoutant des conférences ou en suivant quelqu'un aveuglément. Si vous appreniez par coeur parfaitement toutes les oeuvres d'Einstein, détiendriez-vous pour autant sa connaissance? Si vous reteniez sa formule E=mc², auriez-vous la connaissance de ce qu'elle représente, ou bien si vous répétiez des milliers de fois ladite formule, accéderiez-vous à cette connaissance? Si j'étais un remarquable écrivain, érudit mais sans aucune connaissance en physique, et que j'écrivais un récit détaillé sur la vie et l'oeuvre d'Einstein, croiriez-vous que j'aie la même connaissance que lui?

     En ce qui concerne les matières physiques et tangibles, nous ne faisons pas de telles suppositions. Et si nous le faisions, nous serions alors contestés. Mais lorsqu'il s'agit des questions relevant de Dieu et du message de Dieu, seules la supposition et l'illusion constituent les fondements de notre compréhension. C'est la raison pour laquelle tant de superstitions entourent toutes les pratiques religieuses. La foi aveugle se transmet de génération en génération, prenant la couleur de l'environnement, de la culture, des conditions géographiques et ethniques des gens. La religion a été ainsi réduite au rang de simple marchandise utilisée à des fins diverses.

     Mais quelle est donc l'essence des enseignements des prophètes? Comment rejoint-elle le soufisme? En quoi peut-elle être pertinente de nos jours? Si nous regardons objectivement et sincèrement la vie et les enseignements des saints prophètes, il apparaîtra clairement qu'ils consacrèrent leur vie à annoncer et à partager avec les autres leur découverte unique. La méthode par laquelle ils parvinrent à leur découverte n'était pas fondée sur les dires de ceux qui les avaient précédés, ni sur le fait qu'ils craignaient quelqu'un ou qu'ils croyaient en lui. En revanche, ils avaient cette pulsion innée et insatiable de "connaître", qui ne pouvait être satisfaite qu'au travers de l'expérience personnelle.

     Tout comme les prophètes, les vrais scientifiques consacrent leur vie à l'étude et à la recherche, et chaque fois qu'ils font une découverte, ils considèrent qu'il est de leur devoir de la diffuser pour le profit et le bien-être de l'humanité. Ils ne forcent pas les autres à accepter, ni ne demandent aux gens d'admettre aveuglément ce qu'ils ont dit. Ils invitent la communauté scientifique à employer le même procédé de recherche que celui dont ils ont fait usage, de sorte qu'ils puissent parvenir aux mêmes résultats. Les prophètes ont toujours dit: « confirmez ce que nous disons par votre propre expérience, afin que vous découvriez la vérité pour vous-mêmes ».

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