Al-Salât

par Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha

Traduction française en cours. Disponible en anglais.
ISBN: 0-910735-73-5

Al-Salat est l'une des quatre épîtres du livre Al-Rasa'el. Elle donne une explication détaillée du sens intérieur de la prière dans l'islam.

Extrait

     Le rappel: « il est ce qui permet à l'individu de se rapprocher de Dieu; le rappel des gens du commun se limite à la prononciation des mots composant le Témoignage [Shahda] ou autres louanges et prières, tandis que le rappel des hommes de connaissance consiste en l'annihilation de celui qui fait rappel en l'objet de son rappel ».

     Il a été dit: « Pur est celui qui fit du cœur des gnostiques la coupe du rappel, et du cœur des dévots la coupe de l'abandon en Dieu, et du cœur des hommes s'abandonnant en Dieu la coupe du consentement, et du cœur des pauvres la coupe du contentement, et du cœur des gens du monde la coupe de l'avarice ».

     Les piliers du service [khedmat] pour les gens de l'intérieur sont au nombre de quatre: le culte dans la présence divine, un cœur unifié, une langue véridique, et l'action juste. Ne sois pas comme les mendiants offrant leur servitude en échange d'un salaire.

     Ali (sur lui les salutations divines) a dit : « Je ne T'ai pas adoré par désir du paradis ni par peur du feu; mais je T'ai trouvé digne d'adoration, alors je T'ai adoré ». Nul ne parvient à la connexion avec le Vrai par le désir de l'ego.

     Le gnostique parfait, Sheykh Bahâ'eddin Mohammad ‘Amoli, qui faisait parti des disciples de Sheykh Mohammad Mo'men Sabzevâri, a dit à ce sujet:

« Pour les gens du cœur, c'est diminuer la religion
que de demander un salaire pour le culte du Vrai;

Va apprendre, ô pauvre,
la parole "Je ne T'ai pas adoré..." du roi des hommes;

Avoir en vue la récompense de l'action est un effet de l'aveuglement;
la servitude par avarice est l'affaire des mercenaires;

Ces gens ne sont que serviteurs salariés;
le service en échange d'un salaire a-t-il aucune grandeur ?

L'adorateur qui demande récompense pour sa servitude, sache-le,
c'est par erreur que tu l'appelles ainsi ».

Abou Soleymân Dâvoud Ibn Nasir Tâ'i, un des disciples de Habib Râ'i, a dit : « Si tu demandes la santé, quitte le monde, et si tu demandes le charisme, dis : "Dieu est le plus Grand" à l'autre monde, car les deux sont les voiles de la Voie ».

Il est pour l'homme un cœur destiné à l'unicité du Vrai Très Haut, et une langue destinée au témoignage, et des membres spécifiques pour le culte, et il n'a d'autre choix que de se plier à quatre obligations [‘amr] lors du culte : une science qui le retienne de fauter, un rappel qui soit son ami et son compagnon, une pensée pure et droite qui chemine avec lui dans la voie, et une ascèse qu'il destine à l'abandon de ce qui est autre que Dieu.

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